-
政教分离的原则，在《流亡者文献》中指出，“取缔手段是巩固不良信念的最好手段”，“在我们时代能给神的唯一效劳，就是把无神论宣布为强制性的信仰象征，并以禁止一切宗教来胜过俾斯麦的关于文化斗争的反教会法令”。马克思在《论犹太人问题》中提出，国家要脱离宗教，宗教要从公法范围内转到私法范围，即信教纯粹是私人的事务。马克思主义宗教观既承接了欧洲无神论的传统，又超越了无神论，为宗教学的发展注入强大活力。以法国百科...
牟钟鉴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191156198.html
-
唯物主义宗教观等同为“历史唯物主义无神论”，马克思主义宗教观概念的外延不包括党和政府的具体宗教政策，马克思主义宗教观不等于马克思主义宗教学。
关键词 马克思主义宗教观 内涵 外延 辨析
马克思...观点是根本无法揭示宗教的本质和根源的。但是在怎样看待人的活动、人的本质、人的思想活动等问题上，他们的局限性就暴露出来了。例如，十八世纪法国唯物主义的战斗无神论以犀利的笔锋对宗教作了无情的淋漓尽致的批判...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391682509.html
-
这样的事实：人死续存论只属于有神论，而不能属于无神论；唯物论只容许无神论立足，而不可能同时存在有神论。有神论与无神论只能对立，不能存在统一。凡持人死续存论的观点均被视为唯心主义。这些未经过验证和辨证分析...不能成佛，一阐提不能成佛，一阐提必然成佛，声闻永远是声闻，缘觉永远是缘觉，菩萨永远是菩萨等等均是错误的思想。这些观点均是机械唯物主义观点。 有神论与无神论、唯物主义与唯心主义、自私与为公、进化与退化，...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142249939.html
-
宣传活动，并与康有为、梁启超为代表的改良派展开针锋相对的思想斗争。在斗争中立场坚定，毫不畏缩和妥协；为革命被囚于西狱，流亡至日本，置生死于度外，不为艰难困苦所吓倒。在思想上高举无神论大旗，利用中国古代...都认为只有消极作用，没有积极作用。本文想就这一点，谈一些不同的看法。
一、章太炎用佛学思想批判基督教神学的积极作用应当肯定
章太炎的无神论思想，除了继承中国古代的无神论传统以及吸取近代...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512061499.html
-
你好好依止一个具资格的师长，并且视他为佛，便会得到佛之加持，所以毋须去追求依止这些江湖骗子，否则到头来吃亏的是自己。
问：佛教是主张无神论的吗？ 答：如果硬要把宗教分为有神论与无神论的话，佛教较偏近无神论的一方，但却并不是一般的无神论观点。佛法开示宇宙由众生共业而生，并不相信有一位至高无上的神灵主宰及创造一切。佛法并不认为宇宙由佛陀所造。如果宇宙由佛所创，他会创造一个完美的无苦世界，...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1403034267.html
-
清楚说明宇宙的成住坏空、人的生老病死，悉数归因于个人的业力、因果，完全否定神的权威之说。 佛教不主张一神、多神或无神论点，佛教的前提是以“人”为本，非以“神”为主。佛教与其他宗教最大不同点之一，在于佛陀的教法以修心和见性为上，主张“心”“性”才是自己的主人，与其消极地祭祀祈福来寄托心灵，不如积极开拓心灵世界、明心见性更为究竟，这也是佛教能超越一神、多神及无神论的真义所在。 ［注释］ 信仰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162355278.html
-
与[人类唯一论]的[无神论]，都属于[人类道德逻辑]的哲学范畴。 也就是说，[人文宗教]的[有神论]，与[人类唯一论][无神论]，是人类以不同名义，对地球为利益本体的[地球道德逻辑]及其地球大自然的精神世界的排斥与否定的人文手段，这样的人类文明历史，由于排斥伟大的地球利益规律，是不可能真实、和平与合理的。 [人类道德逻辑]的[无神论]与[有神论]，表面上是互相对立的，但实际上，它们都是以人类为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055848751.html
-
领域的体现。业报说一是肯定了自力，主张生命自己决定自己的命运，否定了神力，具有无神论色彩；二是具有道德教化的作用，善有善报，恶有恶报，促使人们向善避恶，具有劝善止恶的作用。 业报说否定了神力的决定...是可以永远存在的；既承认神灵的存在、地位和力量，承认其相对于其他生命的优越性，又认为神灵既不可能决定其他生命的命运，又无法避免自身的生死之苦，不承认神灵的至高无上。因而佛教既不是有神论，又不是无神论，...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064565368.html
-
，例如基督教犹太教的上帝、耶和华，以及伊斯兰教的真主安拉，这些都是典型的一神教；再比如印度教，和日本神道教，都是崇拜众多神仙的宗教。
可是佛教却是彻底的无神论，当然，这个无神论，所指的并不是唯物主义意义上的无神论。只是以这种概念来看，佛教不主张崇拜造物主，也并不认同这个世界上有谁是造物主，佛祖并不是佛教崇拜的造物主，并非是至高无上的主宰，他并不能够决定人的生死和世间的变化。
但是有一些不知原由的信...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403774971.html
-
与地球自然客观规律的统一关系就越削弱。这就是五千年来，人类文明与地球自然客观规律统一关系，处于越来越对立的原因。 5、如果说人本主义的发展，必然体现为[人类唯一理论]，或称为[无神论]，把人文宗教作为对立于，而称为[有神论]，表面上人类文明中的[无神论]与[有神论]是互相对立的关系，但实际上，人类所谓的[神]，都与[地球自然客观规律]的[精神世界]没有任何联系。 人文宗教的[神]，是人类根据...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340756910.html